التوسل بالنبي

الحافظ ابن حجر يجيز التوسل بالنبي قال الحافظ ابن حجر في قصائده المسماة النيرات السبع : يا سيد الرسل الذي منهاجه حاو كمال الفضل والتهذيب الى أن قال: فاشفع لمادحك الذي بك يتقي أهوال يوم الدين والتعذيب فلأحمد بن علي الأثري في مأهول مدحك نظم كل غريب قد صح أن ضناه زاد وذنبه أصل السقام وانت خير طبيب ثم قال في قصيدة أخرى : يا سيدي يا رسول الله قد شرُفت قصائدي بمديح فيك قد رصفا الى أن قال : بباب جودك عبد مذنب كلف يا أحسن الناس وجها مشرقا ووقفا بكم توسل يرجو العفو عن زلل من خوفه جفنه الهامي لقد ذرفا وإن يكن نسبة بعزى الى حجر فطالما فاض عذبا طيبا وصفا ثم قال في قصيدة أخرى : اصدح بمدح المصطفى واصدع به قلب الحسود ولا تخف تفنيدا واقصد له واسأل به تعط المنى وتعيش مهما عشت فيه سعيدا خير الأنام ومن لجا لجنابه لا بدع أن أضحى به مسعودا ثم قال في قصيدة أخرى: فما تبلغ الأشعار فيه ومدحه به ناطق نص الكتاب وناقل الى أن قال: ولي إن توسلت الهناء بمدحه لأني مستجد هناك وسائل ثم قال في قصيدة أخرى: فإن أحزن فمدحك لي سروري وإن أقنط فحمدك لي رجائي ثم قال في قصيدة أخرى: نبي براه الله أشرف خلقه وأسماه إذا سماه في الذكر أحمدا فرج نداه إنه الغيث في الندى وخف من سطاه إنه الليث في العدا ثم قال في قصيدة أخرى: وإن قنطت من العصيان نفس فباب محمد باب الرجاء وذكر الحافظ السخاوي(50) أن الشمس محمد بن علي القوصي الشافعي أرسل معه رسالة ليقرأها السخاوي لسيد المرسلين لكن لم يتوفق للسخاوي تبليغها إلا بعد موته جاء فيها: عسى تبلغ الآمال منه بنظرة إلي فإن يفعل بفوز ألاقه وهكذا يتبين لكل منصف ان التوسل جائز وان الوهابية فرقة شذت عن المسلمين وحرمت التوسل. التوسل جائز رغما عن انوف الوهابية. -------------------------------------------------- (1) تفسير القرءان للزجاج (2) تهذيب اللغة (2/234). (3) أخرجه البيهقي في سننه (7/291، 292) وأخرجه ابن ماجه في سننه : كتاب النكاح : باب حق الزوج على المرأة ، وقال الحافظ البوصيري في المصباح (1/324): رواه ابن حبان في صحيحه . وقال السندي: كأنه يريد أنه صحيح الإسناد.اهـ. وانظر الإحسان (6/186-187). (4) مسند احمد (6/76) (5) كشف الأستار عن زوائد البزار (4/34). (6) مجمع الزوائد (10/132). (7) شعب الإيمان (1/445). (8) انظر البداية والنهاية (7/ 91-92) (9) فتح الباري شرح صحيح البخاري (2/495-496) (10) البداية والنهاية (7/90). (11) معناه كيت و كيت. (12) طرح التثريب (ص/160) (13) شفاء السقام (ص/160). (14) نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار .( مخطوط). (15) تاريخ بغداد (1/122-125) (16) وفيات الأعيان (6/394) (17) بُليدة حصينة من نواحي نيسابور ، معجم البلدان(1/177) (18) الشفا بتعريف حقوق المصطفى (2/92- 93). (19) دلائل النبوة (5/489). (20) مستدرك الحاكم ، كتاب التاريخ (2/615). (21) انظر شفاء السقام ص/163. (22) عزاه له الهيثمي في مجمع الزوائد (8/253) وقال: وفيه من لم أعرفهم . (23) المعجم الصغير (ص/355). (24) الأدب المفرد (ص/324). (25) مسند أحمد ( 3/ 481- 452). (26) فتح الباري (8/579) (27) الحارث بن حسان البكري ويسمى الحارث بن يزيد البكري كما في الإصابة للحافظ ابن حجر العسقلاني. (28) المدخل (1/259-260) (29) المعجم الكبير (9/17- 18). (30) المعجم الصغير (ص/201- 202). (31) المعجم الكبير للطبراني (9/17- 18)، والمعجم الصغير له أيضا، ( ص/201- 202). قال الطبراني : والحديث صحيح. (32) تدريب الراوي (1/42). (33) مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث (ص/23). (34) فتاوى الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي (4/ 371). (35) فيض القدير (2/134). (36) صحيح البخاري: كتاب البيوع: باب إذا اشترى شيئا لغيره بغير إذنه فرضي. (37) صحيح مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب قصة أصحاب الغار الثلاثة ، والتوسل بصالح الأعمال. (38) الغبوق: الطعام الذي يكون في النصف الأخير من النهار كالذي يؤكل العصر. (39) الإنصاف (2/456). (40) الإنصاف (2/456). (41) إتحاف السادة المتقين (10/130). (42) فتاوى الرملي بهامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي(4/382). (43) صحيح ابن حبان ، فصل في الموت وما يتعلق به من راحة المؤمن وبشراه وروحه وعمله مالثناء عليه ، انظر الإحسان (5/9). (44) صحيح مسلم: كتاب الإيمان: باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات. (45) صحيح البخاري ، كتاب فضائل الصحابة: باب ذكر العباس بن عبد المطلب. (46) مستدرك الحاكم، كتاب معرفة الصحابة(3/334) من حديث داود بن عطاء المدني عن زيد بن أسلم عن ابن عمر. قال الذهبي في التلخيص : هو في جزء البانياسي بعلو، وصح نحوه من حديث أنس، فأما داود فمتروك. قلت : تابعه عليه هشام بن سعد أخرجه البلاذري من طريقه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر، انظر الفتح (2/497) (47) فتح الباري (2/497) (48) جامع الترمذي: كتاب صفة القيامة والرقائق والورع : باب (59) . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . (49) صحيح ابن حبان : كتاب البر والاحسان : باب الصحبة والمجالسة ، راجع الإحسان (1/383-385) (50) وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام (2/777)